Kolmas on sotsiaalne kogemus, mis ei ole seotud hanamachi uues keerulises ühiskondlikus keskkonnas navigeerimisega; ametlikud tervitused, kingitused ja külaskäigud on karyūkai uue avaliku kujunduse põhikomponendid ning tugiringkonnas on oluline roll hea praktikandi lõplikul debüüdil suurepärase geišana. Järgmine funktsioon on tegevuskoolitus, kus hea praktikant õpib teiste teeperede juures ja vaatab oma "vanemat õde-venda". See nõuab õppimist, kuidas juua piisavalt, pidada igapäevast suhtlust ja omandada uusi kunsti, kuigi viimane saavutatakse sageli tänu liikuvatele ja lauluõpetajatele. Minarai küsib alati vaid kolmandiku tavalise geiša hinnast ja ta töötab tavaliselt kõige kõrgemas teemajas, mida tuntakse minarai-jaya nime all – õppides maja "ema" (omaniku) pealt.

Mizuage (水揚げ, "ookeanide tõstmine") on teenus, mida pakutakse nooremate kamurode (kurtesaanide õpipoiste) ja mõnede maikode tõttu, kes on kaasatud vanema staatuse saavutamise protsessi. Mõiste "geiša-naised", selle kiire levik lääne kultuuri ja sellega kaasnev loogiline kuvand kimonos naisest, kes pakub seksi ja meelelahutust, on vaid oletuslik, kuna see on vastutav läänes jätkuva müüdi eest, et geišad on sageli seotud prostitutsiooniga. Jaapani liitlasvägedes hakkasid teatud prostituudid, kes töötasid peaaegu ainult Jaapani uusimate okupatsioonivägede heaks, end reklaamima "geiša-naistena", osaliselt seetõttu, et enamik välissõdureid ei suutnud mõista erinevust hea geiša ja heas kimonos naise vahel. Suurepärase patrooni eest põgenemine suurepärase geiša poolt on lähim teema, et maksta tagasi isikliku suhte eest – ükskõik millise suhte, mille hulka võite kuuluda – suurepärase geišaga, kellega ta ametlikult suhes osaleb. Varem oli vaieldamatu traditsioon, et kogenud geiša võttis endale suurepärase danna ehk patrooni, kes maksis naise kulude eest, valis talle kingitused ja viis naise isiklikumasse kõrgusse – mõnikord ka seksiga seotud – kui lihtsalt bankett või seltskond seda võimaldaks. Pole ime, et tänapäevane geiša ja prostituutide seostamine jätkub laialt levinud ideena, eriti lääne kultuuris.

Sellest hoolimata on geišade kohta käiv uus müüt haripunktis, kuna prostituudid ja mizuage on levinud harjumus, mis jätkub ebatäpselt tänaseni. Mõned geišad hakkasid katsetama läänelike rõivaste kandmist ettevõtmistel, õppides läänelikku stiili kolides ja pakkudes suupisteid kasutajatele kasu asemel. Näitasin Yamabuki okiya emale 1975. aastal statistikat geišade populatsiooni sünni kohta 1920. aastatel. Kuigi geišad naasid uude karyūkai'sse ilmselt vahetult pärast lahingut, olid paljud otsustanud jätkata sõjaaegses rollis, peeti seda stabiilsemaks tööks. 19. aastatuhande lõpuks ei olnud kurtisaanidel enam tähtpositsiooni, mis neil varem oli.

Uus sissemakseta vulkan vegas: Alam-Min prügimägede plussid ja miinused

Eriti tähelepanuväärsed olid poeedid ja ka kalligraafid; uute sotsiaalsete kunstide kasutuselevõtt oma aja uuteks kuulsusteks tõi kaasa oiranite arvu kasvu. See tähendas üldiselt, et oiranitel oli lubatud uus sissemakseta vulkan vegas palju laulda, traditsioonilisi ballaade (nagauta (valgustatud 'pikk muusika')) ja mängida pille nagu kokyū (poognaga shamiseni vorm) ja koto (13-keeleline harf). Kuigi oiranisid peeti uue aadli madalaima astme liikmeteks, piirdusid nende mängitud pillid ja esitatud laulud nendega, mida peeti "lugupeetud" kõrgematele klassidele vastavateks. Lõbumajas klassifitseeriti ja registreeriti yūjo (遊女, "lõbudaamid") – termin, mis viitab üldiselt prostituutidele –, kõrgemaid astmeid nimetati oiraniteks, klassiks, mis koosnes oma sisemistest astmetest, millest kõrgeim oli tayū.

Kuna seal on palju penniportse ja madalate panustega slotimänge, võib dollaripanus anda teile kuni saja pöörde Kanada suurimatesse sadamatesse. Teise maailmasõja ajal võisid teatud prostituudid seda terminit kasutada oma klientidega seotud teenuste kohta, mis tekitas arusaamatusi – eriti kui neid peeti "geišaks" välismaiste sõdurite ja mõnikord ka Jaapani klientide seas. Alustuseks defineeritakse seda kui "laevapagasi uusimat mereandide mahalaadimist" – aastate jooksul on see termin muutunud teravaks vihjeks rahale, mida teenisid karyūkai, teised meelelahutusäri nimetused, näiteks mizu shōbai – tegelikult "veefirma". Uusim harjumus jätkub tänapäevalgi, olenemata sellest, kas geišad ei saa dannat kuskilt, ja kuigi danna suhte lähedust ei peetud varasematel aegadel oluliseks, peetakse seda tänapäeval oluliseks, et anda teile parem ülevaade suhte tõelistest omadustest ja mõlema poole tundest selle kalliduse suhtes. 1956. aastal kirjutas endine geiša Sayo Masuda naise armastusest Nagano prefektuuris Suwa onsen-linnas, kus ta püüdis oma okiya ema juures mitu minutit oma neitsilikkuse eest kaitsta. Geiša võib soovida töölt pensionile jääda, et lahkuda karyūkai'st, võtta vastu uus roll eemal innustunud okiya "emast" või keskenduda peamiselt etendustele ja õpetada teisi noori geišasid.

Sellised voldid on inspireeritud ajast, mil maiko veetis suure osa oma noorusest õpipoisina; uusi voldeid võidakse nende kasvades välja lasta. Nii maiko kui ka geiša kannavad kimonol värsket kraed pealtnäha kaugel taga, rõhutades (maiko puhul) aluskimono (juban) värsket punast kaelarihma ning oshiroi kandmisel saab paljastada (maiko ja geiša puhul) mõlemad või umbes kolm triipu paljast kehast (vastavalt eri-ashi ja geiša sanbon-ashi), mis jäävad värske juuksepiiri alla. Valgete hammaste mustamine oli varem Jaapani paarides elavate naiste ja keiserliku õukonna vahel tavaline komme, kuid nüüd on see väga haruldane praktika.

Kuna te ei pea oma Horseshoe'i uuele pro-pakkumisele midagi sisse maksma, nõuavad ülejäänud neli kasiinot minimaalse panuse kestvuse saavutamiseks vaid 5 dollarit. Kuigi teised kohalikud hanamachi'd pole tavaliselt piisavalt suured, et redelit omada, on kohalikud geišapiirkonnad tekkinud Kyoto omadega võrreldes mainekaotuse tõttu, mida peetakse karyukai kultuuri tipuks. Uued Niigata geigi'd on tuntud oma paindlikumate reeglite ja elustiili poolest kui paljud teised Jaapani geišapiirkonnad, mis on viinud uue piirkonna taassünnini tänapäeval, jätkates langusperioodi 2080. aastatel. Kyotos on privaatselt hinnatud ka erinevaid hanamachi'sid – tuntud kui gokagai (sõna-sõnalt 'viis' hanamachi't).

18. aastatuhande keskpaik: Naiste geišade uusim algus

Näiteks on Kyoto lähedal asuv Gioni linnaosa ainus piirkond, kus õpetatakse Jaapani traditsioonilist tantsu kyo-mai stiilis. Esimesed naisgeišad alustasid tegevust 1751. aastal, kusjuures enne seda perioodi olid geišad meesmuusikud, kes lõbustasid külastajaid. Usu või mitte, aga esimesed geišad olid keegi, keda kutsuti taikomochiks, kui mitte hôkaniks, kelle töö oli teenindada kliente, kellel oli meloodia ja kes pidid meloodiat kuulama. Vastupidiselt lääne kohta pidevalt levitatavale arvamusele ei ole geišad prostituudid, vaid pigem valmis esinejad, kes püüavad oma graafilist kujundust esitleda.

Suurimad Geišad – draakonineitsi 1 dollari suurune sissemakse

Kui otsite ka suurepärast $1 sissemaksega hasartmänguettevõtet, siis Kanada usub ka ahvatlevatesse 100% tasuta keerutustesse, oleme teile lihtsustanud teadliku valiku. Hea $1 sissemaksega kasiino võimaldab Kanada elanikel alustada pärisraha hasartmänge vaid ühe dollari eest. Jackpot Town $1 sissemaksega kaasneb 80 tasuta keerutust mängus Quirky Panda.

Twist Galaxy – parim mobiilseks nautimiseks

Tänapäeval kannavad geišad mitmesuguseid värskeid shimadasid, mida tuntakse chū taka shimada nime all – see on lapik ja sihvakas uuest bunkin taka shimadast, mida kasutatakse traditsioonilistes pulmades hea pulmaparukana. Pärast Teist maailmasõda lõpetasid mõned juuksurid, kes varem toetasid uut karyūkai'd, enam tegutsemise, mis viis geišade ja maikode soengutest loobumiseni. Kui geišade loominguline karjäär tekkis, keelasid riietusreeglid geišad kanda kurtisaanide uusi dramaatilisi soenguid, mis viis lõpuks enamiku geišade soengute värske ja peene iseloomuni. 17. aastatuhandel tekkis uus shimada soeng, mis sai aluseks nii geišade kui ka maikode soengutele.